Troisième exposition du cycle Présent >< Futur, simé grenn nous embarque dans les îles de la Guadeloupe et de la Martinique. Elle révèle la pratique singulière et sensible du duo de designers dach&zephir, qui s’ouvre à l’Autre et célèbre la nécessaire diversité du Monde à travers de petites histoires oubliées, négligées ou effacées des récits officiels.
L’émergence d’un design créole
Le duo est formé depuis 2016 par Florian Dach et
Dimitri Zephir, designers français diplômés de l’École
nationale supérieure des arts décoratifs de Paris.
Pour eux, notre monde actuel doit se raconter et se
partager suivant des principes d’interprétation des
cultures, dans une dynamique d’échange équitable.
C’est dans la foulée de leur diplôme de fin d’études autour de
La figure de l’Autre, obtenu avec les félicitations du jury, qu’ils ont
créé leur studio dach&zephir. Pensé comme espace de création
libre, ils y croisent leur vécu — à Paris et en Guadeloupe — à
la recherche de ce qui fait histoire et identité. L’histoire et
l’héritage culturel y sont abordés comme une matière première
de conception riche, capable de générer un langage de formes, de
matières et d’usages à l’origine d’artefacts.
Ils se définissent comme des « chercheurs-auteurs » en design.
Leur démarche, qui s’inscrit dans la pensée du Tout-Monde du
poète et philosophe martiniquais Édouard Glissant, se manifeste
à travers Élòj Kréyòl. Initiée dès 2015, cette recherche s’intéresse
aux histoires culturelles et créatives oubliées, minorées ou
négligées des sociétés créoles des Antilles, dont les racines
remontent, entre autres, à l’esclavage colonial en Guadeloupe et
en Martinique, afin d’en proposer une vision contemporaine et de
transmission.
Pour le duo, le design français est à l’ère de la créolisation : il
suggère la création de narrations riches et partagées des savoirs
et des héritages. Un design en relation et de relations, embrassant
la pluralité des histoires culturelles et créatives d’une France qui
ne se limite pas à sa métropole.
Raconter la culture créole ne signifie
pas, succinctement, lui attribuer une terre,
un peuple et des rites qui pourraient en
faire sa spécificité. C’est aussi lui restituer
sa mémoire et attester sa capacité à se
réinventer, à tisser avec un présent pluriel,
où chacun peut être soi, avec ses qualités
et ses défauts.
