L’expérience tiers lieux

Tout projet post-capitaliste requerra nécessairement la création de nouvelles cartes cognitives, de nouveaux récits politiques, de nouvelles interfaces technologiques, de nouveaux modèles économiques et de nouveaux mécanismes de contrôle collectif, afin d’enrôler les phénomènes complexes pour l’amélioration de l’humanité.

On parle depuis vingt ans de l’entreprise libérée1, de « structuration participative innovante » au cœur de l’organisation du travail. Cette innovation a émergé non pas dans les entreprises, mais au sein de tiers-lieux2, c’est-à-dire de lieux autogérés, indépendants, organisés autour de pratiques amateurs expertes, dont l’animation est réalisée par des concierges de quartier et non par des managers issus des écoles de commerce : l’invention citoyenne plutôt qu’uniquement entrepreneuriale ! Les modèles développés dans les lieux d’apprentissage classiques sont percutés par l’invention des collectifs ; les ressources mises en commun deviennent des capitaux libres de droits et remettent en cause la sacro-sainte notion de propriété. Les dynamiques départage génèrent un flux intense d’actions, de prototypage dont l’une des grandes qualités est la réversibilité : à tout moment, le modèle peut être remis en cause, dans une sorte de préfiguration de ce que peut devenir une démarche de sobriété, menant à un projet écologique appliqué ; les tiers lieux promettent d’en découdre avec les modes de travail et, plus loin, un projet de société.

Les tiers-lieux sont des promesses auxquelles travaillent des individus, aventuriers d'une nouvelle forme de partage. Ils sont les enfants de Linux, du logiciel libre, de l'open mais aussi des écoles de design, des libertariens3, des « start-upers » mais aussi des punks à chiens, des anarchistes. Ils sont l'hybridation des marges technologiques et des marges sociales, là où s'inventent sans cesse des organisations du collectif et, par extension, les nouvelles organisations du travail. Enfin, l'idée majeure du tiers-lieu est que, dans chaque quartier, il existe un lieu de travail pour tous, ouvert, sans patron et sans salaire, un lieu où l'on ne parle pas d'« emploi », mais de travail, où l'on obtient ce statut désiré socialement de travailleur, comme un revenu universel. On peut y parler d'un accès au travail universel, qui échappe aux fluctuations incertaines de l'emploi, hors spéculation, dans des communs alors réactivés. Le tiers-lieu est probablement le plus important projet politique concernant le travail depuis celui du plein-emploi du XXe siècle. C'est un projet porté par des individus, des citoyens en contre-proposition au travail capté par le marché du travail. Observer et pratiquer le tiers-lieu dans sa mise en oeuvre, dans sa vie au quotidien, nous permettra de faire l'expérience de cette alternative bienvenue ,promesse d'une autre organisation possible du travail.

Nous avons demandé aux tiers-lieux la Paillasse Saône, Myne et POC fondation, par l'intermédiaire de leurs concierges respectifs, d'accueillir une équipe de designers embarqués et une chercheuse-designer pour observer, participer et restituer au grand public la vie et l'organisation de ces lieux de travail alternatifs. L'expérience a démarré en mars 2016 pour se poursuivre au-delà de la Biennale, afin de rendre pérennes ces organisations sur le territoire. 

Olivier Peyricot, Catalogue de la Biennale Internationale Design Saint-Étienne 2017, Working promesse, les mutations du travail